agosto 27, 2008

Santísimo nombre de Dios (parte I)



Realmente me agrada tener este espacio visitado quizá por un par de personas para escribir. ¿Escribir de qué? Bueno pues, de lo que se me ocurre...

Estudiante de antropología, curso de Sociedad Colonial, profesor Cuevas Bigote Fantástico. Lectura para el 27 de agosto complementada con la de... no sé qué día anterior.
Teorías monogenistas y poligenistas sobre el llamado 'origen del indio', con su previa contextualización sobre la situación europea y del descubrimiento de estos lares, sustentadas por supuesto, en las sagrasdas escrituras de nuestros buenos amigos difuntos católicos y aquel afán descontrolado de obtener riquezas y ser dueños del mundo!

Contextualizando, el proceso del 'descubrimiento de América' se dibuja de una manera casi o mejor dicho, prácticamente ignorada por la mayoría de nosotros. Para empezar, España, en 1492 recién lograba expulsar a árabes y judíos de su territorio. Si recordamos, el viaje de Cristóbal Colón fue precisamente ese año, y éste mismo viaje fue patrocinado por la corona española de los reyes católicos, por lo tanto auspiciar ese viaje era conveniente para un reino que, intentaba consolidarse como potencia. Ahora bien, Colón partió pensando que llegaría a las Indias, buscando una nueva ruta de apertura comercial con Asia, debido a que los turcos habían bloqueado para entonces el acceso de los países eurpeos, y éstos, en su afán de riqueza decidieron explorar los mares tratando de encontrar dicho acceso.

El asombro europeo no es de extrañar, teniendo ya un imaginario de las tierras asiáticas, cuando finalmente y después de un largo proceso, Américo Vespucio en antítesis de Colón, propone que las tierras descubiertas no pertenecen a Asia (1). Finalmente, se publica un folleto donde se informa que el territorio hallado no forma parte de Asia sino que es una isla a la cual nombran América de acuerdo a las correctas conclusiones de Vespucio.
Notablemente de esta manera, se explica, por qué nuestro continente recibe tal nombre, ya que, si bien fue Colón el primer almirante en llegar a las costas americanas, murió convencido de que él había efecticamente llegado a las Indias, por lo tanto el mérito lo recibe, y no de manera muy exaltada Américo Vespucio.

Pero, la polémica sobre qué era eso -hablando ontológicamente- que se había encontrado se resuelve no de una sola manera, sino de varias, desde distintas perspectivas y supuestos que por supuesto respondían a la manera de pensar europea, pasando por las concepciones del mundo (2) tanto geográficas como ideológicas e históricas.


Comming Up: Part II
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(1) Digamos que en un principio Colón estaba convencido de su llegada a Asia, aún cuando nada de lo que veía coincidía con la noción asiática. Para sus posteriores viajes, Colón comienza a pensar que podría tratarse de otro territorio separado de Asia. Buscando un acceso que lo llevara del otro lado de una posible península extendida al este de China y al no encontrarla se convence de que no es una isla separada de Asia, sino que forma parte de ésta. Por su parte, Vespucio, que también busca el acceso, se dirige toda la costa del territorio encontrado, llegando muy al sur. Con esto, se da cuenta de que ese territorio no pertenece a Asia, sino que es una grande isla colocada entre Europa y la éxotica Asia.
(2) El mundo en el medioevo, era considerado en función de las nociones tripartitas religiosas católicas, puesto que sólo se tenía presente la existencia de tres grandes territorios, a saber Asia, África y Europa (siendo éste último el civilizado y el que llevaba la estafeta paternalista de descubridor y al mismo tiempo representante de aquellos parajes extraños y éxoticos contenidos en los otros dos continentes. La fuerza tripartita de ésta explicación recae desde las concepciones religiosas de la santísima trinidad (dios padre, dios hijo y espíritu santo) o la mención de la repartición del territorio para los tres hijos de Noé (Sem, Jafet y Cam -que por cierto, existe un mito relacionado con ésta familia que tiene suma importancia en la creación de las tesis monogenista y poligenista acerca del origen de los indios {próxima entrega del blog}).
No se debe perder de vista tampoco el enfoque geocéntrico de la explicación del universo.
BIBLIOGRAFIA
Edmundo O'Gorman, LA INVENCION DE AMERICA, FCE, 1958
Teresa Martínez Terám, LOS ANTÍPODAS EL ORIGEN DE LOS INDIOS EN LA RAZON POLITICA DEL SIGLO XVI, BUAP, 2001

agosto 23, 2008



Oscuro el silencio y yo calmada desde el fondo de mi coraza; atravieso la sensación de sentirme, sólo vivirme... Reflejos blancos de los recuerdos, mirando el limitado horizonte de mi memoria, con la profundidad en los ojos, la sonrisa en el alma, y claro, el agradecimiento bien guardado entre las manos.

agosto 16, 2008

Yeah!

Pues bueno quizá o mejor dicho sin duda nadie leerá esto. Pero tal vez en el fondo Midorito significa la paginita como un medio de comunicación con ella misma, o más certeramente, puedrá utilizarlo para practicar su redacción jaja
Nada, le gusta todo, o muchas cosas, y leer y escribir están probablemente en la cima de los gustos que ha acumulado en estos años de construcción. ¿Qué le gusta leer? Bueno pues lo que sea libro principalmente, pero también aquellos que hablan de historias extrañas con personajes complicados, que le hagan pensar que podría ser alguien más. Claro que también le gustan los libros de antropología pero siempre hay que aceptar que no son muchos los que ha leído. Relacionados con la epistemología y los procesos de construcción histórica...
Con todo esto, Midorito ha aprendido a abrir un poco más los ojos rasgados que tiene...

También está la música, de sonidos tan diversos como puedan experimentarse las sensaciones que provocan, fuertes o ligeros, ásperos o suaves. Películas, mucho, de las de la sección de cine de arte aunque generalmente se las critiquen bastante o los acompañantes prefieran desertar antes que terminar de verlas... Pero bueno, eso no le importa mucho de todas formas.

La antropología social! Vaya es lo que estudia y a lo que Midorito se dedicará cuando crezca. La posibilidad creativa y crítica que ofrece este quehacer, las discusiones que conlleva y los debrayes en los que ella misma se ve envuelta al verse inmersa en la red social y darse cuenta de cómo ella y el resto están dentro. De esto, los matices universales y las innatas similitudes del hombre. El Respeto que todo estos conlleva. La posibilidad de viajar y comprender al de junto.

Básicamente eso. Aunado al amor hacia todo, aunque concentrado en ciertos lugares y personas...

Yeah!